1、释义为“诵也”，两个字是互释的。在《说文解字注》中，郑玄说“倍文曰讽，以声节之曰诵。”段玉裁有在其后注释说“倍同背，谓不开读也；诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”综合来看，意思就是说不大声的念出文辞且在心里记忆文辞称之为“讽”，这时“讽”的中心目的是记忆，下意识不自觉的小声去念出文辞以集中注意力。古人常说的“讽味”就是这种状态，在“讽”的状态下体味文辞。“诵”呢，就不是下意识的随便、含糊的念出文辞了，而是要对文辞的念上升到“吟咏”，并且发出与之相比更大的声音，这种声音还要是婉转的有音调有节奏可表达神韵的。也就是说许慎当时虽然把二字互释，但实际上只是近义，还是存在差别的。但实在差异很小，且诵的作用是利于背记，所谓“诵忆”，诵是忆的一种方式方法，终究是为“讽”服务的，所以在古时常连用，即成“讽诵”一词。

2、到这里，我们基本可以说“诵”这一发语动作实际上是一种背忆文辞的方式，它有节奏，有腔调，类似于唱曲儿，但又比之下意识、不自觉的呓念清晰，音量上也比其为大。