1、越名教而任自然是三国魏嵇康，阮籍提出的哲学美学命题。“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”这句话意思是：“还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，超越儒家的各种伦理纲常束缚，任人之自然本性自由伸展。”

2、在魏晋名教与自然之辩中，嵇康雅好老庄，鄙视世俗，放逸山林，以近似狂猬之态度，“非汤武而薄周孔”（《与山巨源绝交书》）。弃“名教”而独举“自然”，实际上是放弃违逆自然人性的“名教”，但对符合人性积极进取的“名教”精神则有所保留。阮籍亦持此论，在《大人先生传》中指出“天下残贼、乱危、死亡之术”者，何也？由“六经”所定之典章、名教也。两者皆提倡顺应自然本性，不顾及社会的清规戒律，不理会社会的褒贬评价，这即为“心无措乎是非”，即使显为怪诞，亦是性情所具．这种自然观直接影响了他们的音乐美学思想，同时对魏晋山水画、游仙诗的兴起、放诞逍遥审美人格的形成皆有很大影响。