1、“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。

2、“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。

3、指诸法之相状。《大毗婆沙论》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。”陈译《摄大乘论释》卷六云︰“如来之智于法体及法相皆无障碍。”又《成实论》卷一〈众法品〉云（大正32·244b）︰“阿难是大弟子，通达法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了义修多罗者谓是义趣不违法相，法相者随顺比尼。比尼名灭，如观有为法常乐我净则不灭贪等；若观有为法无常苦空无我则灭贪等，知无常等名为法相。”以上皆谓法的体相为法相。