世间安得双全法，不负如来不负卿的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手，作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，但他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有这样的感慨，这里面，如来指的是佛法，卿指的是他爱的女孩。

　　对于他的身份而言，如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来，可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情。

　　全诗如下：

　　美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

　　已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

　　静时修止动修观， 历历情人挂目前，

　　若将此心以学道， 即生成佛有何难?

　　结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

　　与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

　　不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

　　绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

　　山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

　　自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

　　欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

　　有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

　　静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

　　观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

　　入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

　　争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

　　曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

　　世间安得双全法， 不负如来不负卿。

　　也有人说原诗是：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。

　　1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖。

　　对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。