喜不形于色怒不形于言的意思是：高兴或者愤怒都不表现在脸上。好恶不言于表喜欢的和讨厌的不说出来。出自《三国志蜀志先主传》喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。

　　悲欢不溢于面：伤心和快乐都不会表现出来;生死不从于天：活着和死亡不会屈服于上天的安排。

　　喜怒：喜欢，愤怒，形于色：表现在脸上

　　好恶：指对于事物有好感或恶感，言于表：说出来

　　悲欢：悲伤，欢乐，溢于面：表现在脸上

　　生死：活着或死亡，从于天：屈从上天地安排

　　出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。”

　　扩展资料：

　　《孙子兵法》：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军!”纵观古今成大事者，都有一个共同的特点，心平气和，喜怒不形于色，别人难以从他们的言行，窥视到他们内心。

　　对于如何才能做到默默无言，达到宠辱不惊，安静从容，心平气和的境界，王阳明说有几个方法，称之为默之诚。

　　一是“诚知耻”。“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也”，如果说了却做不到，那是羞耻的事。所以有德行的人，时刻记住说空话的耻辱，便不敢乱说话了。

　　二是“诚于行”。“君子欲讷于言而敏于行”，

　　有德行的人往往是注重行动和实践，少说多做，因为更加注重实际效果，自然话也就少了。

　　三是“诚于仁”，“仁者言也讱”，真正的仁人君子，说话一定的是发自内心良知，不会冒冒失失。

　　四是“诚于识”，有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问，但是内心已经真正接受了知识，忙于实践，不会空谈。

　　五是“诚于成”。

　　“默而成之”。简单一句话就是，一声不响，就把大事给办成了。

　　六是“诚于积”。“君子之道，暗然而日章”，注重平时的积累，真正的大道都是深藏不露，看起来似乎平淡，实际上每天都在成长积累成长。

　　七是“诚于信”。《周易》：“不言而信，存乎德行”，一个有德行，有诚信的人，其实什么都不用说，大家都是坚定跟他走，这算是人格魅力了。