亚伯的介绍

亚伯（Abel），《圣经》中的人物，恶人原祖该隐是他的兄长。该隐因为憎恶弟弟，而把他杀害。该隐和亚伯代表世上两种人，该隐代表犯罪而自以为正义的人，亚伯代表有真诚信心而敬畏神灵的人。

亚伯和塞特

人类文明从农耕开始，随着人口增长劳动力过剩，“伊甸园”附近的生存资源显得不足。于是，就有人下海游牧，他们就是亚伯和塞特。

《旧约》中“上帝”喜好游牧族亚伯所供奉的皮毛牲畜，而不在意农耕族该隐所供奉的农作物。亚伯因游牧于农田而被该隐灭绝，“上帝”使亚当又有了塞特，以替代亚伯。

“上帝”要求塞特的后裔应开疆拓土，寻找牛奶与蜜的地方安生，而不应对农耕族该隐寻仇，以免遭报七倍。

上古农耕是技术和勤劳的象征。在犹太教与基督教的认识中，该隐凭借智慧和勤劳以及力量，近代影响世界各国政要的共济会，在对外宣讲中自称他们是该隐的后代。

亚当犯罪之后，罪不但进入个人的心，且继续扩展而进入家庭和社会。起初，人犯罪是由于外来的试探，跟着，人犯罪是发自内心的恶性。可见亚当犯罪以后，人已有了犯罪的生命，犯罪不仅由于环境恶劣，更出于生命中有罪性。

亚伯的名字解释

该隐意即"得到的"

亚当夏娃给他起这名，大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许，如果这样他们就看错了；但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许，因夏娃已经开始作"众生之母"了。

无论如何，该隐既是夏娃的第一个儿子，是人类所生出的第一个人，这无疑对他们是一件极为兴奋的事，使他们充满感恩和盼望，而觉得有很大的得着，所以给他们的儿子起名为该隐。

亚伯意即"虚空"

何以他们生该隐时觉得有所得着，而生亚伯时却感觉虚空，这大概有两个可能的原因:

该隐使他们感觉满意：他们以为既有该隐，可以不必再要别的儿子了。人们常会对别人有了很好的"第一印象"以后，就一直以为他是好的；反过来也是这样。其实最先和最大的也可能是最坏的。我们不应以自己所有的自夸，神所要赐的，可能比现有的更好。

该隐使他们十分失望：他们初生该隐时，虽然十分欢喜而以为有所得，但该隐渐渐长大以后，他的品行使他们大大的失望，以致他们以为有儿子还不如没有更好，所以给亚伯起名"虚空"。

这两种原因，以后者的可能性较大。

该隐可以代表那些要得着世界的人

他得着了父母(创4:1)、田地(创4:3)、财物(4:3)、生命的安全(创4:15)、妻子儿女(创4:17)、权势(创4:17)……但他失去了神和他自己的灵魂。亚伯可以代表那些以世界为虚空的人。他在今世没有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂(可8:35-37)

亚伯的职业

1．他们虽是人类的第一代后嗣，将可承受全世界的产业，他们仍必须工作；基督徒也必须作殷勤工作的人，纵使工作低微也不嫌弃，而要同样努力去作。只会贪图安乐，自视高贵的人，都不是圣经的榜样。使徒保罗曾吩咐帖撒罗尼迦的信徒说:"若有人不作工，就不可吃饭"(帖后3:10)。

2．他们虽都有工作，但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的"，牧羊是为祭祀神，侍奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事，无疑亚当已告诉了他们，这样，他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存着一种要侍奉神的心来作工。"该隐是种地的"，按3章18至19节种地乃是为"糊口"，该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。

基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是侍奉神，求神的喜悦。把侍奉神当作我们的工作目标，才能在职业上荣耀神，才不致为物质而生活多于求神的喜悦。