说实话，自母系过渡到父系以后，女人的地位就每况日下，虽然现在又成了半边天，但在古代，可是没有地位可言的。

　　这种状况，从女人的释义中就可以看出，女人又称为妇人，什么是妇人，《周礼》当中就说：妇者，从人也，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

　　听父亲、丈夫的话也就罢了，连儿子的话也要听，以现在的观点看，可真是“天地翻覆兮”了。

　　妇人

　　在这样的情况下，还会有什么女人，地位与王侯等同，甚至皇帝都得礼让三分呢?

　　答案很简单，不是别人，皇帝的老婆，大家都知道，皇帝不止一个老婆，有传说中的三宫六院三千嫔妃。事实上呢，虽然没有三千那么多，几百个总是有的。

　　秦汉以前，皇帝，那时候叫大王、天王、天子，《周礼》有云：天子娶后，三国来媵。天子娶老婆，大家都要来凑热闹，能让天子可以“一娶十二女”， 最终凑够一百二十一个，分设五等，合计下来就是：一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。

　　秦汉以后，数量成倍增加，因此，秦始皇将五等改成八等，到了西汉，八等还不够，于是，汉武帝之后，又将之改成十四等，至此，最起码皇帝们认为，他们的老婆才稍微有了点规模。

　　然而有规模归有规模，这么多的女人，该如何分类，该给予什么待遇呢?

　　十四等

　　问题虽然复杂，但古人也不是没有办法，《汉书·外戚传》上就有记载，到了比较痴情，差点为司马良娣殉情的汉元帝手里，这个问题就初步解决了，怎么解决的，给这十四等老婆，规定了详细的职称以及相应的待遇，分别是：

　　昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。濩娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下，葬司马门外。

　　什么意思?

　　不用多说，本文所提到的地位与王侯等同的三种女人 ，就在这十四等当中，她们分别是皇后之下的昭仪、昭仪之下的婕妤以及婕妤之下的濩娥，其中昭仪可以位视丞相，爵比诸侯王，王爵，丞相的待遇;婕妤视上卿，比列侯;濩娥视中二千石，比关内侯，虽然仅仅是有食邑和没食邑的区别，但总归是侯不是。

　　皇后

　　三种排在皇后之下的女人就这么厉害，那么，皇后又享受什么待遇呢?《周礼》当中说得非常清楚，曰：后同体天王。

　　位置就不是等同于王侯，而是在王侯之上，基本上跟皇帝等同，享受皇帝一样的待遇，好吧，皇后的事暂不多说，她能同体天王，跟皇帝一个待遇，跟皇帝平起平坐，自然用不着皇帝礼让三分，但与王侯等同的三种女人，昭仪、婕妤、濩娥呢?

　　她们就相当于后世的贵妃，都是皇帝宠爱的老婆，皇帝能不对她们礼让三分吗，因为皇帝也是人，他也要过日子，不让着点自己的老婆，还天天跟她们生气不成。

　　俗话说得好，家和才能万事兴吗。

　　古代皇帝将天下看成他们的私产，从这些个老婆待遇上就可以看出，他真的没吹牛 ，不是以天下奉养一人，而是以天下奉养一家。

　　皇帝如此，大臣自然也是如此，这笔数字到底有多庞大，谁能算得清呢，久而久之，自然就成为一笔沉重的负担了。