忽然想到华山，是因为几年前曾经去过华山，遗憾的是当时怎么就没想到去有名的“华山论剑”举行的地方，不知道那儿的景色如何，在什么地方。

“华山论剑”似乎已经成为华山的一个招牌，只要提起华山，人们的第一反应大概就是“华山论剑”，华山给了论剑一个地方，论剑让华山更有魅力。“华山论剑”已经成为华山不可缺少的一部分，成为华山文化的一部分。

这是种很奇怪的现象，“华山论剑”其实是并不存在的，它只不过是金庸先生小说中一个虚拟的情节，可是流传广了，也就成为一种主观存在，成为一种文化了。

中国文化中，这样由虚幻而形成的文化现象比比皆是，华山现象还是近的，稍远的比如秦代的孟姜女，汉代的王昭君，这些都是不曾存在的或者事实并不是这样，可是现在他们已经出现在戏曲、文学作品、歌曲中，据有人统计，历史上光是王昭君题材的作品就有几十种，以及成为一种文化现象。但凡提到怨女，提到大义，提到被馋，人们几乎都会想到她。

再远些，远古的盘古开天地、三皇五帝，女娲造人等，明知这些是不存在的，可是人们还是相信这些，它们也是中国文化重要的一部分。

由此看来，文化这种东西，不能看重它的真实性，重要的是它的社会影响和精神影响，童话是编造的，可它却产生了深远的社会影响，熏陶了一代又一代的人，已经成为丹麦文化的代表了。