清朝建立以前，在中国的东北方，广沃的原野上生活着一个民族，就是女真族。

女真族内部也分很多不同的部族，彼此间的发展和组织比较混乱，有些靠北些的那部分部族，比如索伦部和野人女真比较落后，还处在类似于原始社会的酋长氏族阶段，靠南一些与汉民族交流比较多是这部分部族，比如虎尔哈部与海西扈伦四部发展到了领主制社会。

这个领主制度和欧洲古代的封建领主制度非常相似。不同的是，欧洲领主制是以家庭和个人为基本单位，而女真族的这种领主制是以氏族和家族为单位，整个氏家都依附于领主。

领主有大片的领地，在他的领地内，所有的东西，一草一木，一山一河都是领主的，当然也包括生活在这片领地上的人口，甚至这些人口所拥有的一切财产，都是领主的。

是不是有点“率土之宾，莫非王臣”的感觉？

即然居住在领地上，这些依附氏族或者家族就必须向领主氏族每年缴纳供赋，接受领主的剥削。而领主氏族内部也有贫富差距，族长（穆昆大）或者军事长官（章京）占有的土地多，而普通氏族成员占有的土地就很少了，但这些氏族成员是不交纳贡赋的，还可以分享对外战争中所收获的战利品。社会地位、政治权利大家都一样。

这个情况也和欧洲古代很相似，剥削的对象主要指向外来氏族或家族。

由于当时女真各部并没有统一，各个领主之间也有很深的矛盾，这不难理解，谁也想多占地，多拥有一些依附氏族。彼此间就经常互相争夺领地和人口，还争夺“敕书”。

这个“敕书”是什么呢？就是贸易执照，拥有敕书，就能合法地与明朝进行商品交易。这东西非常重要，当年努尔哈赤的爷爷和父亲被明朝官兵在平叛中误杀，明朝就用这个“敕书”来安抚他，消除他的仇恨。努尔哈赤也正是靠着这些“敕书”收附了很多女真族的氏族部落，最终统一了女真各部。

继续说领主间的互相争夺的这个事情。

互相争夺就要打仗，打仗有输有赢，有占领，有逃跑。大鱼吃小鱼，这些土地资源就逐步被少数强大的领主们集中了，形成较大的几股势力。其它弱小的氏族失去了领地成为流浪群体。

强大领主给这些依附来的弱小氏族一些土地，让他生存下来，但这些依附者则必须向强大领主的氏族每年上交供赋，氏族成员也必须为领主氏族的成员们干家务活。与其它领主发生矛盾，这些氏族也必须出动人马跟随领主的氏族去打仗。

这些依附氏族就被领主们称为“包衣阿哈”。

除了主动依附，“包衣”还有其它来源，主要是投降部族和战俘。