穆修是北宋时期文学家，著有《河南穆公集》、《四部丛刊》等作品。当时穆修提倡韩柳古文，最先推崇“古道”之说。不过穆修性格刚直，诋斥权贵，这为他此后的仕途之路带来不少麻烦。但穆修依旧是我行我素，从不贪恋名利。有人称穆修就是一个“书呆子”，不懂得人情世故，但世间上也需要像穆修这样能够从一而终的人。下面就来介绍下穆修，感兴趣的朋友就来看看吧。

文人，自古以来是一个特殊的群体，形形色色，有作傲岸状的，有作清纯状的，有天生激昂的，也有天生木讷的。这木讷的人似乎都执拗，被人说成是书呆子，颇有点讽刺意味，但这呆中有几分可爱的。

话说在北宋时期，开封府大相国寺那个是一个热闹的所在，是天下闻名的大寺庙，不仅建筑雄浑壮丽，佛事浩大兴盛，其后院每个月都要开放几日，形成集市，成了商品交易的市场，构成当时最大最热闹的商区之一。

开放之时，商品琳琅满目，届时来自全国各地的大小商贩都会摆摊售货，生意火爆，什么日用百货，绸缎丝毛，地方特产，应时果蔬等等，自然也有文房四宝，古玩书籍之类，不乏历朝历代的典籍与当代名家的书籍，吸引了文人墨客光顾大相国寺，遇到自己心仪的书籍。据说大诗人黄坚就曾经在大相国市场偶尔发现了一册宋祁主修的《新唐史》手稿，这价值不是一点半点的高呀!

一、穆修买书相国寺

北宋开国以来，就十分注重文人，大家也以读书为荣，北宋时期有一个名气不是很大的文人叫穆修，自小喜欢读书，及长对唐代韩愈与柳宗元的文章十分倾佩，几近痴迷。

他偶然的机会得到一部偶像柳宗元的《柳宗元文信》爱不释手，天天捧读揣摩，某天他到大相国寺看到那些出售书籍的，一下受到启发，他灵机一动，产生了商品经济的意识，便拿着《柳宗元文集》，花钱请人翻刻了几百部，花费了好些银两。

书刻好了，他便带着《柳宗元文集》去大相国寺摆摊出售。

柳宗元名气足够大，文章也足够好，这书刻的也很讲究，自然吸引许多读书人光顾，但最终一本也没有卖出去。

那么，到底是怎么回事呢?

原来这穆修对柳宗元的文章太崇拜了，每当有读书人来到他的摊位前，随手取过书稿翻看的时候，他总是十分严肃认真地一把夺过书，半眯着眼睛，十分陶醉地问：“喜欢读书?你如果能够随意读通其中任何一篇，又能做到没有一处破句，俺就送你一部!”

在古时，所有刻印的书籍都是没有断句的，也不存在什么标点之类，没有一定的学问基础，难免会出现读不懂或理解不同出现破句的地方。“破句”就是不该断句的地方，如此，意义就不一样了。

其实穆修就是有点书呆子气，本来是想与人交流读书心得，分享读书的乐趣，弄巧成拙却在卖书过程中搞起学问测试，这无形中给想买书的人带来难堪，本来想买，看他这样子，就放弃了，本来这文章断句也有各自的讲究，无论你如何，难免不出现破句，让他抓住小辫子出丑，于是，从开始有读书人要买，逐渐地没有人光顾他的书摊，一本都没卖出去。

穆修连连摇头，世上没有几个真正的读书人呀!

他在开封混不下去，又没有固定收入，书又卖不出去，搭上好些银两，只好返回老家毫县。

二、不为银两污文章

毫县一个大富翁发善心，捐款重修扩建了一座寺庙，这是大功德。

毫县的知县刚好是他的发小，知道穆修文笔了得，就推荐穆修给撰写一篇记文，记录修庙的过程，也是弘扬那个大富翁善举，帮助传传名。

对于穆修而言，凭他的文采，写一篇这样的文章，小菜一碟，信手拈来，无非歌功颂德，完成了还会得到一笔可观的润笔收入。

穆修答应了，很快就写完了，交给毫县知县。

但毫县知县一阅，一篇洋洋洒洒的文章中，却只字未提那个捐资大富翁的姓名。

大富翁听说知县很重视，请人写了文章，但文章中却没有自己的片言只语，本来是想借此扬名，这怎么能行呢?

大富翁很失望又不甘心，觉得一定是这个穆修认为自己没有意思意思，便又托与穆修关系好的人，送来了白花花的五百两银子，求他把自己的名字与善举写上，这可不是小数目，有钱就是任性。

当来人说明来意，本来穆修随笔加入两句便可。谁知穆修听了勃然大怒：“我怎能为了这银子而折腰!”

把那些银子都推到一边，拂袖而去。

富翁知道后，以为他是装装清高的门面，又三番五次托人说情，表达心意，穆修就是不理不睬，最后竟然愤愤地说：“我宁愿四处流浪，也不能让这类心术不正的人玷污了我的人品与文章!”

穆修就是一个这样清高倔强的人，在贫困中度过一生，从不向权贵与金钱低头，体现了文人的傲骨，很值得时下的文人反思。

诗文是灵魂的闪光，求其真求其纯，既不能自恋又不可屁颂，满纸装腔作势，是否具无端咬人之心，有谋财害命之嫌?

不卖弄小得意，不炫耀小恩典，不稀罕铜臭施舍，不侥幸攀枝扬名，维护尊严，体现精神。

鲁迅先生说过：“文章得失不由天”，为文也好，为人也好，底气很重要。

作者：陈二虎