说起狄仁杰，大家都会认为他是唐朝时期的一名侦探，一生破案无数，没有坏人能逃过他的法眼。实际上狄仁杰在破案方面的才能是后人赋予他的，历史上真正的狄仁杰并非如此。狄仁杰一生最大的成就其实是劝立李氏，延续了李唐社稷，没有狄仁杰力保太子，可能唐朝今后就要由武氏主宰了。那历史上真正的狄仁杰究竟是个怎样的人呢？其实要比影视剧中的形象更加令人深刻。

所谓的狄仁杰被神化是指其被艺术化。就像《三国演义》对诸葛亮的加工一样，狄仁杰也被刻画为断案如神的神探人物。然而抛开被“拔高”的神探形象，狄仁杰首先是一个杰出的政治家，其政治贡献并不存在被拔高的地方。

心系李唐，一生为民

狄仁杰是一位深谋远虑的政治家，他是通过科举进入官场的，一步一步的做到了武则天的宰相。作为一个儒生，对武则天当皇帝一事，狄仁杰心中十分矛盾，一个女人怎么能够做皇帝呢?因此，狄仁杰一直想着恢复李唐江山。那么，为了让李唐复国，狄仁杰作了哪些事情呢?

首先，他以恢复大唐为己任，同时又对武则天个人效忠，并以母子之情打动武则天，尽力促使武则天立李显为太子。“姑侄之与母子，哪个比较亲近?陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙;立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”，正是这句话，打消了武则天打算立武三思为太子的打算，保住了庐陵王李显的太子之位。

其次，狄仁杰任相期间，先后举荐荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人。这些人后来都成为唐代名臣。曾有人对狄仁杰道：“治理天下的贤能之臣，都出自您的门下啊。”狄仁杰却道：“举荐贤才是为国家着想，并不是为我个人打算。”

由此可见狄仁杰虽心中怀着理想，却不莽撞行事，而是隐忍自保，灵活策略地达到自己的目的，最终保全了自己，也实现了恢复李唐江山的目的。我们所了解的狄仁杰以“神探”之名著称，而他一生为恢复李唐江山所作的努力，是被后人称赞的主要原因。

神化的是狄仁杰的神探形象

狄仁杰的神化不像关羽，关羽时真正被神化为“神”，而狄仁杰被神化的是他的断案推理能力。这首先要感谢一本小说《大唐狄公案》。清末有一本小说《武则天四大奇案》，20世纪四五十年代，荷兰汉学家高罗佩受此启发，在翻译的过程中以狄仁杰为主角创作了一系列断案故事即《大唐狄公案》，使得狄仁杰成为了中国的“福尔摩斯”，在西方大受欢迎。

而近年来，中国导演也以狄仁杰为主角，拍摄了不少电视剧和电影。对于我来说，电视剧《神探狄仁杰》系列那是印象深刻，狄仁杰的形象真如故事里反复提到的那句话一样：“大人真乃神人也!”

综上所述，狄仁杰作为一代忠臣的形象，是统治者希望看到的，就像楚之屈原，三国之诸葛亮。因此历代帝王都希望臣子以狄仁杰为榜样，使得狄仁杰的地位一直很高。狄仁杰其政治才能并没有被神话，目前的一些影视剧作品和书籍中只是对其探案方面进行了艺术加工，让人们更加的了解这一忠臣名相。