左丘明，一般认为是先秦时期著名编年史《左传》的作者。之所 以说“一般认为”，是因为《左传》究竟是谁写的，一直是史学史上的 一个迷。其实，有关左丘明的疑迷还不少呢！如关于左丘明的姓和名， 几千年来就一直没有弄明白过。

左丘明姓左，名丘明

有人说，左丘明姓左，名丘明。唐朝孔颖达在《春秋左传正义》 中解释《左传》书名时说：“以其姓左，故号为《左氏传》也。”

还有人说，左丘明姓左丘，名明。司马迁在《报任少卿书》及 《史记•太史公自序》中都有“左丘失明，厥有《国语》”之句。因左 丘二字连文，朱彝尊《经义考》也据此断言“左丘为复姓甚明”。

又有人说，左丘明姓丘，名明，左是史官职称。应勘《风俗通义》 曰：“丘姓，鲁左丘明之后。”俞正燮《癸巳类稿》就由此推论说：“丘 明子孙为丘姓，义最古无疑。丘明传《春秋》而曰《左氐传》者，以 为左史官言之。”

三说都有较具权威性的史料为证，两千多年的争议，基本就围绕此三说而进行。但是，到了20世纪90年代中期，滕新才提出新说，即：左丘明姓左，名不详，字丘明。这下，使原已相持不下的论争更加复杂了。

滕新才是以中国古代礼制为切入角度的。他认为，先秦古人有姓有氏有名有字，姓是作为同一血缘关系的标志，而氏则是姓的派生。代表一个氏族，是家族的象征。因此古人说：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏；诸侯以字为氏，因以为族。”所以，从姓氏起源这层意义上说，“左”唯有作为左丘明的姓氐才讲得通。它不可能是官名，因为如果“左”指“左史”的话，那么《左传》一定会叫《左史传》而不是《左氏传》。它也不可能是复姓，司马迁笔下的“左丘失明”，纯粹是为了与上文“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐，乃赋《离骚》”保持行文上的对仗。

古人的称呼礼节是十分严格的

一般来说，卑称、自称或上对下、长对幼，往往称名；尊称、他称或平辈相称及下对上称，必须称字、称号、称官爵、称地望，直呼其名是非常不礼貌的行为。《论语•公冶长》记载：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

意思是说，谄媚别人和面善心恶的行为，左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。这里，孔子先列左丘明的观点，再以自己的观点去比附，可见他对左丘明是非常推崇敬重的。孔子一生强调“礼”，既然他对左丘明是敬重的，那么，他在学生面前提到左丘明就只可能称字而不会称名的。

古人取名还有一定的规则，《礼记•曲礼上》曰：“名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”照此规定，古人不得以国、官、日月、山川、隐疾、畜牲、器币为名，这是当时社会生活的一条 准则。左丘明是鲁国的史官，鲁都郊外有山名尼丘，如果丘明是他的名字，那就违背了 “不以山川”的原则。或许有人会问：孔子是鲁国 人，他不就叫孔丘吗？这确实是一个特例。

孔子之父叔梁纥晚年娶颜氏徵在，曾祷于尼丘山。孔子出生时头上牙顶，中间低四周高，恰似尼丘山，故而“以类名”，名丘字仲尼。所以孔颍达在《春秋左传正义》中特别解释说：“盖以其有象，故特以类命，非常例也。”孔子以其出生的缘故而有此特例，左丘明不见得也与孔丘有同样的经历吧？

古人姓氏的风俗

古人还有一种风俗，即以姓、字连称，中古以下尤其成为一种时尚，以至于有人“以字行”而本名反倒使人淡忘了。上古典籍中，这类情况也比比皆是。《论语•先进》记：“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛。” 一连三个人，都是姓字连称。又如，著名工匠公输般，字若，《礼记•檀弓》记作“公输若”； 稷下学者田广，字骈，《庄子•天下》就作“田骈”。因此，左丘明姓字连称，也属这种情况。

那么，左丘明的后代为什么会姓“丘”呢？这又是古人的一项姓氏规则，即“诸侯以字为氏”而“小宗五世则迁”。如孔子原是宋襄公之后，子姓。从襄公传到公孙嘉正好五代。公孙嘉字孔父，所以他这一宗族就以孔为氐了。这一风俗恰恰说明了 “丘明”是字而不是名， 因为如果是名的话，左丘明的后代就不可能姓“丘” 了。

滕新才的论述确实很有说服力，但也留下了又一个谜，即：如果“丘明”是字的话，那么左丘明的名是什么？

看来，左丘明的姓名字号，仍是一个会令后人反复探究的问题。

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