安史之乱是唐玄宗、肃宗时边镇守将安禄山、史思明掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。杨玉环对安史之乱起着推波助澜的作用。

安史之乱经过

公元755年，安禄山在范阳起兵叛乱，占领洛阳、长安。唐玄宗在逃亡四川期间，将皇位传于唐肃宗。公元757年，唐肃宗派大将郭子仪、李光弼率唐军在回纥兵的帮助下，收复长安和洛阳。后来，安禄山旧将史思明又起兵反唐。763年，唐朝打败叛军。这场战争持续了八年，称作“安史之乱”。

杨玉环对安史之乱的影响

唐玄宗统治后期，唐明皇宠爱杨贵妃沉湎于歌舞升平，荒废政务；杨贵妃因为得宠一家势倾天下，过着荒淫糜烂的生活；杨贵妃之兄杨国忠更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，唐玄宗还重用奸臣李林甫，致使他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政，种种问题和矛盾的不断激化最终导致安史之乱的爆发。

历史学家考证杨玉环对安史之乱的影响

《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了（司马光“考异”引有“禄山谄约杨妃，誓为子母”的史料）。

安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山），谓之“洗三朝礼”，连给《资治通鉴》作注的元朝人胡三省也说玄宗如此昏庸“殆天夺之魄也”。

据史书记载，“霓裳羽衣舞”是河西节度使杨敬述所献《婆罗门曲》，然唐代著名诗人刘禹锡有诗云：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作霓裳羽衣曲。”可见，该曲原本是唐玄宗依据自己观察仙山（道家“羽衣”大约与此有关）的灵感，创作出来的。先只有一个乐曲的大概，后来又吸收丝绸之路东传的“婆罗门曲”，改编而成。

当时，有人上谏，说皇上春秋鼎盛，不可沉迷于郑卫之音。但是，50岁之后特别是有了杨贵妃这个音乐知音之后，玄宗对艺术的热情远高过朝政。而安禄山却从未停止攫取权力的脚步。猝不及防的安史之乱，令唐王朝元气大伤。玄宗仓皇逃窜，贵妃丧命马嵬坡。

安史之乱和杨玉环的关系：唐玄宗耽于享乐，宠幸杨贵妃，由提倡节俭变为挥金如土。

由于杨贵妃得到重宠，杨贵妃的哥哥杨国忠继李林甫出任宰相，只知搜刮民财，以致群小当道，国事日非，朝政腐败，让安禄山有机可乘。

杨贵妃之兄杨国忠，是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。

奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。

此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。

内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。

安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰。此后安史余党在河朔形成藩镇割据。

杨国忠出身于弘农杨氏河中房，早年落魄，在杨玉环得宠后飞黄腾达，直至升任宰相，封卫国公。身兼四十余职。他任相期间，专权误国，败坏朝纲，与安禄山的矛盾最终导致了安史之乱。