说到姚广孝其实大家也应该知道的，那就是这个人好像还是有一点点的让人觉得十分的神秘，毕竟小编还是第一次听说过这个人，但是真正的了解这个人之后发现他又有另外一重身份是真的好厉害的，他就是靖难之役的主要策划者，最为有意思的是，他还是一位和尚，所以这个人真的是挺厉害的，话说他死了之后有一座墓碑，而且分为9层，那么这个墓塔的秘密又是什么呢?下面跟随小编继续揭秘分析看看吧!

姚广孝墓塔为何9层

姚广孝墓塔为何9层?这个背后的原因其实可以从佛教的佛塔来分析，佛教的佛塔一般都是采取了单数来建立的，有7、9、11、13层之分。多见于9层了。

7层来源于7宝：就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。

1、金的性是随缘不变，不变随缘，代表坚固的智慧。

2、银的色是洁白，代表清净的行门。

3、琉璃是莹澈的透明体，表示明了的智慧。

4、砗磲有转动的相，表示委屈心，修道人要有能忍能让的心。

5、玛瑙是杂色，在里边有红色、黄色、白色，因有许多颜色，表示万行的智慧，所谓‘万德庄严’。6、真珠是圆明，表示圆融无碍的智慧。

7、玫瑰是玉石，有温润性，代表温润的智慧。用这七宝来建塔，故称为宝塔。

如果建9层也是可以的。

13层塔是因为 佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗，塔也是十三层，代表功德圆满

从大多数塔来看，从一层到十五层，在佛教经典里有明确的规定。

按古印度佛教的制度，佛塔的层数与塔的相轮数目相等。我国佛教与印度佛教有很大的差异，我国佛塔的层数，是该寺院建塔时主持的大师以及高僧、方丈来确定的，层数与相轮数目应当相同，这是佛教规定的数字。我国有的塔做十三层，而相轮只做三至五盘或者七盘，这样例子甚多，其实这与佛教经典的规定是很不符合的，时间久了，“山高皇帝远”流传各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一样。而且宋元至明清，饭僧日益增多，他们的历史文化修养不够，佛经读得甚少，当地造塔，就随意而行，不管什么规定与要求。在这样的情况之下，各地有的这样做，也有的那样做，越来越离奇，结果什么样的塔几盘相轮也都不清楚。

按佛教真谛三藏《十二因缘经》的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八盘……。印度塔相轮是双数的。但传到我国之后，受到了“阴阳五行”学说的影响，都不采用双数，而采用单数，这就因为“阴阳五行中”双数为阴，单数为阳。为了奉佛，吸取各种学说之“精华”，在中国佛塔之建设方面就采取单数。

佛教自己的解释：塔的四边，象征四圣谛;六边象征六道轮回;八边即是八相成道;十二边指十二因缘等等，而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高，“七级浮屠”之说亦为常人所知。不管怎样，印度串堵波在与中国楼阁的结合过程中，前者已被后者大大地同化了

在塔的建造中也处处体现着佛教的思想，但中国的佛教本与古印度的不同，又很强的本土化色彩。古印度佛教中塔的层数与塔顶相轮数相同，都是双数;但在中国由于“阴阳五行说”的影响，塔的层数和相轮数一向都为单数。

揭秘姚广孝墓塔的秘密

姚广孝墓塔其实也没有什么秘密的，姚广孝墓塔，建于明代永乐年间，位于房山区常乐寺村北。为八角形九级密檐式砖塔，坐北朝南，通高33米，整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座，基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案，其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身，四正面雕仿木隐作隔扇假门，其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。塔刹铁制，装似葫芦，为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身，刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠，构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称，塔身上的花卉图案别致，且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔，充分体现出明代塔的建筑风格。