施耐庵是哪个朝代的

施耐庵，元末明初著名小说家，原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，父亲以制造舟木为业。施耐庵为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，所做之事皆由心而出，顺其自然，故而年近三十六岁，才考中进士，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜，之后二人在朝堂上发展可谓是南辕北辙，完全朝着相反的道路背驰而远。

若说明清时期开创了中国古代小说的高峰期，那么元末明初的小说家则是这个高峰期的奠基人物，施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。

朱元璋在元末起义最终成功建立政权，而施耐庵所写的北宋末年梁山好汉起义以失败告终，二者性质大同小异，但结局却是背道而驰，并非施耐庵故作矫情以悲剧结尾收场，而是在其观念中，朱元璋起义的成功并非代表了农民阶级的成功，其封建社会的本质仍旧未变，只不过初为农民待表的朱元璋在起义的过程中转变了阶级身份，成为了官僚主义的代表，故而此次农民起义归根结底仍是失败的，因此施耐庵采取了小说的形势将其突破封建束缚的观念表达出来。

水浒传施耐庵

被誉为四大名著之一的《水浒传》其作者为施耐庵，另有一说是认为《水浒传》的作者实为施耐庵与罗贯中合力撰写，在众多史料中记载，罗贯中为施耐庵的学生，在施耐庵避世著书的过程中，罗贯中一直伴随其左右，故而《水浒传》中有罗贯中的功劳也不是妄言之谈。

施耐庵祖上是儒家创始人孔子门下七十二贤人之一的施之常，虽传至施耐庵父辈这一带已无从事文学之人，但施耐庵从小便展现出不同于常人的文学涵养，施耐庵自幼便不与同龄孩童为伍，经常手持一本书籍，便不能自拔，直至太阳西落，他才恋恋不舍地放下书籍。年仅十几岁，便饱读诗书，考取秀才。

施耐庵是天生的读书人，但却不适合出仕为官，古代文人常常以考取功名作为衡量其才华的唯一标杆，但施耐庵在这条路上走的并不顺风顺水，不管是在朝为官，还是投奔起义军，施耐庵皆不能施展其抱负，多次受挫后，施耐庵便断了为官之路，面对朱元璋的数次征用，他竟然避之不及，最后隐居于桃源之地，与世隔绝，潜心著书，将其在元末群雄混战的局面中所见所闻整理成长篇小说，运用其擅长的人物描写的文学创作形式，完成了一部流传至今的文学巨作。

《水浒传》取材来源于北宋末年农民起义的兴衰始末，以人物故事为主要线索，详细描绘了农民起义从发生到兴盛，直至灭亡的全过程，引发了悲情英雄主义的感想，揭示了封建时期社会阶级矛盾的根源，同时表述对起义失败原因的深刻反思。

对施耐庵的评价

施耐庵于隐逸时期所著《水浒传》成就了他在中国古代小说家的地位，《水浒传》揭露了中国封建社会农民起义的发生、高潮与落寞过程中一些社会本质上的诟病，深刻抨击了封建社会的黑暗腐朽，以及“官逼民反”之下的掩藏的统治阶级的罪恶。小说最大的特色就是其中塑造的鲜明的英雄人物特色，施耐庵在塑造这些小说人物的过程中，结合现实中的原型人物，大胆使用艺术创作手法，将人物个性表现得更为精彩与突出。

施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。

施耐庵在中国古代小说上的成就影响几百年的中国文学历史甚至波及东南亚文学，他是名副其实的中国小说历史的奠基人。后人为纪念一代小说家施耐庵，特意选址江苏省白驹镇施耐庵故居建立施耐庵纪念馆，此地芦苇遍地，沙鸥低翔，渔舟唱晚，颇有水泊梁山的韵味，纪念馆门口修建了一尊3.8米高的施耐庵塑像，馆内结构严谨，呈大家风范，大门两旁石柱上刻有一副对联，“韬光养晦，一代英才居胜境;激浊扬清，千秋峻笔著奇书”正是对施耐庵一生的真实写照。馆内各处的石柱上皆有当代文学家书法家对施耐庵的评价对联，遍布馆内。

可见一代小说家施耐庵对中国文学史的影响极为深刻。